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  • 五蕴心理学导论──佛家的觉醒和超越

    五蕴心理学导论──佛家的觉醒和超越   惟海比丘撰述  绪 说  五蕴是释迦牟尼佛苦修禅定、参究人生之大惑、获得开悟后所洞见的心理机能结构性体系。据佛教经藏、律藏记载以及后世有成就的佛教大家的解释,释迦牟尼佛的开悟,即彻底打破五蕴,实现心理解脱。经过修习禅定和参究大疑惑的人,在开悟后不仅具有丰富的内省经验,而且拥有超过常人的心理洞察能力,对各种心理境界具有居高临下的俯视和自由出入能力,《...

    惟海比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092262479.html
  • 化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价

    -----  系统地研究天台宗佛学思想,这在国内学术界本是一块处女地。青年学者曾其海伏案耕耘十载,终于垦开了她,他的《天台宗佛学导论》一书,就是这块处女地上绽开的智慧之花。  天台宗历史悠久,文献浩如烟海,历代名僧辈出,佛学思想极其丰厚,且远播海外,《导论》做了很成功的“缩尺就寸”尝试,它缩典籍如烟的天台宗佛学于12万字一册,化晦涩难嚼的佛学语言为深入浅出的哲学论述。  《导论》的中心线索,根据...

    田加八日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023042358.html
  • 《佛教美学》导论:在反美中建构美学

        一   青源惟禅师有一段语录,一再为人引述:   老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个体歇处,依然见山是山,见水是水...

    祁志祥

    美学|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html
  • 《佛教美学》导论:在反美中建构美学

    一  青源惟信禅师有一段语录,一再为人引述:  老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个体歇处,依然见山是山,见水是水。  这段话分三个层...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444423.html
  • 李炳南答:净土法门的十六字纲领是什么?

    问: 净土法门的十六字纲领是什么? 李炳南答:   查《佛法导论》最后一页最后一行括弧内记载得最清楚,即‘真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号’。

    李炳南

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20310018938.html
  • 浅谈佛教文化中的“悟道”

    在这学期,抱着凑够学费的心态,我选修了吴言生老师的《佛教文化导论》这门课。然而在上第一节课时,吴老师诙谐的语言和渊博的佛教知识便将我牢牢吸引。虽然我信仰伊斯兰教,但还是对佛教文化产生了浓厚的兴趣。在...对信徒在饮食、服饰等方面的限制也较少,这也表明了佛教是一个相对开放的宗教,它兼容并收,在不断的发展。  前面文字即是我对上《佛教文化导论》的一些体悟,文字粗糙、字数不多,但却是我自己的真实感受。 ...

    强精凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345140381.html
  • 《中国禅学》主编吴言生教授在河北柏林禅寺说禅

    僧问:“什么是祖师西来意?” 赵州大师答:“庭前柏树子。” 和大家分享禅宗思想智慧 吴言生教授为佛学院研究生说禅,众人法喜充满 柏林禅寺方丈明海法师为吉祥紫檀念珠开光祝福   2007年4月11日至13日,《中国禅学》主编、河北禅学研究所常务副所长、陕西师范大学佛教所所长吴言生教授,在河北省佛学院为研究生班的同学们讲授《禅宗文化导论》课程。   吴言生...

    【佚名】

    |说禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0834218838.html
  • 佛教思维是辩证的思维

      "在柏林还访问了弗里德里希.科本.......他赠送给我两卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作"。   科本是德国的政论家、历史学家、佛教史专家,著有《北六神话导论》、《弗里德里希大帝和他的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446762.html
  • 华严清净心之研究

    什么要无碍?怎么个无碍法?其理论基础何在?以及如何可能?除去第一章导论和第六章结论,本论文共分四章节对这一连串问题展开探讨。  因命题上的困难,首先,于第一张导论,说明个人采取本论题之由来和论文旨要,...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012462062.html
  • 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

    《佛教四大部派宗义讲释》修订版序  ◆ 释日慧  这部《宗义》,是我为从学者边讲边撰而成的。《宗义》的纲要及其架构,例言中已详述了它的根据;宗派只以内宗或佛教四部宗为限,在导论里也有明确的解释。愿读者对这部书的例言和导论,给予多一分的留意!  讲这一课程,不可能将各宗的宗义和盘托出,只能提纲洁领的述其要点,这也是先编纲要,然后据以讲释的原因。纲要虽然简单,讲释则不能太过粗略,更不能随己意狂言瞽说...

    释日慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750305.html